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閑散第一 - 余秋雨散文

專題: 散文 痛苦 文明 悠閑 釣魚 名家賞析 余秋雨
作者:一諾 來源:女流文學網 時間:2019-12-03 13:40:29 ?閱讀:0   網上投稿
一九九九年十月一日,希臘伯羅奔尼撒半島,夜宿納夫里亞(Nafpias)的King-Mions旅館離開邁錫尼后,本應該直接去奧林匹亞,但路途太遠,需要半路投宿納夫里亞。這是一個海濱小城,十九世紀希臘擺脫土耳其統治后曾一度把它作為首都。我們的司機蘇格拉底對這座小城的道路不太熟悉,七拐八彎地把車開到了海濱問路,大家齊聲要求下車,因為眼前的景象十分誘人。

此時的海水沒有波浪,岸邊全是釣魚和閑坐的人,離岸幾百米的水中,有一個小島,島上有一個灰白石壁的古堡,斜陽照得它金光灼灼。因它,回頭看斜陽,發現西邊兩座山上還各有一座古堡,比這座更美。趕緊登山去看,其中一座叫帕勒密地(Palamidi),很大,里邊高高低低地筑造著炮臺、崗樓、宮室、監獄,這是土耳其統治者建造的,可見當年這里火藥味很濃,現在卻空無一人。人們留下了它又淡然于它,只在水邊悠閑。

但在當初,像希臘這樣一個文明古國長期被土耳其統治,只要略有文明記憶的人一定都會非常痛苦。這種感覺,比一般的亡國之痛還要強烈,因為文明早已成為一種生態的滲透、習慣的遺傳,卻要從細尾末節開始全部拆散,用一種明知低劣的方式徹底替代。統治者也明知自己低劣,便基于自卑心理瘋狂掃蕩文明的一切精雅部位,不愿留下一點點。他們不懂得高層文明,特別害怕那“一點點”逐漸蔓延開來,無法對付。為此許多文明古國在被奴役之后往往比其他被奴役的地方更加荒涼。在這種情況下,保存一點點文明變得十分艱難而且沒有太大意義,真正有意義的是保存痛苦。因為只有痛苦,才能把衰敗的過程延緩,甚至在衰敗之后種下復興的希望。

與埃及、兩河、印度等古文明相比,希臘的好處是在被奴役后較長時間地保持了痛苦。不像有些文明,被奴役后太早結束了痛苦期,即使有機會復元也不知復回何處、復回何型。

這說到底還應歸功于希臘文明本身。希臘悲劇訓練了人們崇高的痛苦意識,而高度的理性精神又使這些痛苦單純明晰、合乎邏輯。

相比之下,其他文明即使有痛苦也往往比較零碎具體,缺少力度。

在各大人類古文明中,中華文明是惟一沒有被長期奴役的文明,因此有權利比較客觀地來分析其他文明的痛苦意識。其實中華文明也是有這種意識的,即使僅僅是同一民族的改朝換代,或兄弟民族的問鼎中原,都會勃發出強烈的遺民之痛、興亡之嘆。如果遇到真正的奴役,會出現什么情景自可想像。

但是,一般而言,我們的這種意識不如希臘單純明晰,往往交雜繁復、隱晦渾沌,使痛苦縱橫延綿,沒完沒了。毋庸諱言,這與我們的傳統思維方式有關。

在納夫里亞海濱,我又一次體味了希臘的單純明晰。這些城堡曾經給祖先帶來那么多痛苦,現在既然功能廢棄,猙獰不再,那就讓它成為景觀,不拆不修,不捧不貶,不驚不咋,也不借著它們說多少歷史、道多少滄桑,事情已經過去,大家只在海邊釣魚、閑坐、看海。干凈的痛苦一定會沉淀,沉淀成悠閑。悠閑是痛苦的終結,痛苦是悠閑的代價。

希臘并不富裕,很多地方年久失修,擁擠簡陋,卻也很少見到急切的叫賣和招徠。對物質的追慕,對他人的防范,他們都看得很輕,閑散之間埋藏著一種無須攀比他人的自重。天底下重要的是獨立個人,這是他們二千五百年前祖先的遺訓。因此他們減少了大量不必要的人際關系痛苦和個人掙扎痛苦,使前面所說的那種有關文明衰落的痛苦更加干凈,不著污塵。

以前我走遍意大利南北,一直驚嘆意大利人近乎無所追慕的閑散,但中國駐希臘大使楊廣勝先生告訴我:論閑散,在歐洲,意大利只能排到第三。第一是希臘,第二是西班牙。

這是令人羨慕的,只是很多方面仍然使我們不習慣,尤其是他們那種無可言喻的緩慢。在意大利時,經常遇到這種情況:幾個外國人在一個機關窗口排隊等著辦事,而窗口內辦事的先生卻慢悠悠地走過兩條街道喝咖啡去了,周圍沒有人產生異議,就像別的國家某個工作人員臨時要上廁所。在希臘,每次吃飯都等得太久,只能去吃快餐,但連快餐也要等上一個多小時。希臘人想:急什么?吃完,不也坐著聊天?

他們很信奉那個大家都熟悉的寓言故事:一個人在魚群如梭的海邊釣魚,釣到兩條就收竿回家,外國游客問,為什么不多釣幾條,他反問,多釣幾條干什么。外國游客說,多釣可以賣錢,然后買船、買房、開店、投資……“然后呢?”他問。“然后你可以悠閑地曬著太陽在海邊釣魚了。”外國游客說。

“這我現在已經做到。”他說。

既然走了一圈大循環還是回到原地,希臘人也就不去辛苦了。

然而如果讓我直言,希臘人的這種生活方式也包含著諸多弊病。

首先是整個社會失去了精氣神,有很大一部分閑散走向了疲憊、慵懶和木然。這很容易造成精神上的貧血和失重,又難以與現代世界合拍,結果被現代文明遺落。

閑散是曾經健康的結果,但過分閑散則會損害健康。希臘文明的重要組成部分是奧林匹克精神,但愿希臘朋友和我們一起去重新尋訪。

[賞析]

這篇文章寫的是游覽希臘納夫里亞海濱及由此引發的聯想。文章中對海濱的山、山上的古建筑只作簡略的描寫,差不多只是一筆帶過,而把主要篇幅用來寫海岸邊釣魚和閑坐的人,并從這一現象入手,對希臘文明的重要特征加以剖析,又將希臘文明與中華文明做了一番橫向比較。

見微知著,是本文的顯著特色。作者透過海邊釣魚、閑坐、看海的希臘人所構成的這樣一道風景,總結出了希臘人性格的成因,即:“希臘悲劇訓練了人們崇高的痛苦意識,而高度的理性精神又使這些痛苦單純明晰、合乎邏輯。”最后得出了令人信服而順理成章的結論:“干凈的痛苦一定會沉淀,沉淀成悠閑。悠閑是痛苦的終結,痛苦是悠閑的代價。”這樣就使讀者能知其然,又能知其所以然。

把希臘閑散性格形成的原因分析透徹之后,作者進一步剖析了這一民族性格的兩重性,并以中華文明作為參照,比較各自的優劣、利弊、得失。在作者看來,“閑散之間埋藏著一種無須攀比他人的自重。……因此他們減少了大量不必要的人際關系痛苦和個人掙扎痛苦”。如果說閑散的這部分內涵是值得贊許的,那么作者又指出,閑散又包含消極的層面:“首先是整個社會失去了精氣神,有很大一部分閑散走向了疲憊、慵懶和木然。這很容易造成精神上的貧血和失重,又難以與現代世界合拍,結果被現代文明遺落。”

整篇文章充滿了辯證的思維,對“閑散”現象的分析全面、完整、透徹,避免了片面性和絕對化,作者最后的結論:“閑散是曾經健康的結果,但過分閑散則會損害健康”,令人心服。這篇文章主要是探索希臘民族性格,作者選材的角度新穎別致。相比之下,中華民族性格是遠離閑散的,顯得比較累,比較沉重。對于中國讀者,這篇文章是發人思索的。
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